وجواز تركه [ 1 ] ، وفي بحار الأنوار جاءت في باب الختان والخفض وسُنن الحمل والولادة [ 2 ] . كذلك وردت في كتاب قرب الإسناد بسند آخر عن ابن ظريف عن ابن علوان عن الإمام الصادق عليه السلام باختلاف يسير في متنها . وكذلك في كتاب الخصال [ 3 ] حيث وردت بطريق آخر أيضاً . إذ ينقلها الصّدوق عن أبيه عن علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن الحسين بن يزيد النّوفلي عن إسماعيل بن مسلم السّكوني عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام . وفي مورد آخر في كيفيّة الدخول إلى بيت الخلاء ، رُوِيَ عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم في الوسائل ضمن باب استحباب التسمية ، وفي من لا يحضره الفقيه ضمن باب ارتياد المكان للحدث : وكان رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم إذا أراد دخول المتوضأ قال : اللهم إني أعوذ بك من الرِّجس النَّجِس الخبيث

--> [ 1 ] - وسائل الشيعة 434 : 21 ، حديث 4 ، كتاب النكاح ، أبواب أحكام الأولاد ، باب 52 . [ 2 ] - بحار الأنوار ، نشر دار إحياء التراث العربي ، الطبعة الثالثة 1402 هجري ، كتاب العقود والإيقاعات ، أبواب الأولاد ، باب الختان والخفض ، جزء 108 : 104 . ومثله في قرب الإسناد ، الحميري القمي ، طبع آل البيت صفحة 122 ، إلا أنّه بدلًا من كلمة " طهّروا " جاء " اختنوا " وبدلًا من " يوم السابع " جاء " لسبعة أيام " . [ 3 ] - كتاب الخصال ، الشيخ الصدوق ، أبواب الأربعين ، حديث 6 صفحة 538 ، طبعة جماعة المدرسين ، إلا أنه بدلًا من قوله " طهروا " قد ورد " ختّنوا " .